"טיהר את אשדוד": תיקון השובבי"ם בבית הכנסת הריב"ז

טיהר את העיר אשדוד: למעלה ממאה אברכים וציבור רחב השתתפו בתפילת תיקון השובב"ים בראשותו של המקובל הגה"צ רבי שמואל שלוסברג שליט"א מירושלים.

המעמד התקיים בהיכל בית הכנסת הריב"ז בראשותו של הגה"צ רבי מאיר כהן שליט"א בעל 'אוצר ספרי הלכה'.

יוזמה מבורכת זו ארגנו הנהלת רשת הכוללים לחיזוק לימוד התורה במוצאי שבתות "המלך דוד" המארגנים שלושה סניפים בהם אברכים יקרים שוקדים על לימדו התורה מידי מוצאי שבת רעיון זה של ניצול הזמן במוצאי שבתות החורף הגיע בברכתו ועידודו של המקובל הגה"צ רבי שמואל שלוסברג שליט"א וכן של רבנים חשובים תושבי עירנו, שציינו את דברי בעל ה'פלא יועץ' שכתב על מעלת לימוד התורה: "ותחשבו הזמן אשר אתם פנויים כגון בשבתות ובמועדים ובלילות הארוכים ובפרט לילות מוצאי שבת וכדומה, יהא חשוב אליכם יותר מאבנים טובות ומרגליות"...

למעלה מחצי שעה מסר הגר"ש שלוסברג שיחת חיזוק ודברים חוצבי להבות כהכנה לתפילה ולתיקון השובב"ים בפני ציבור מבקשי ה' השרויים בתענית.

בדבריו אמר, ע"י שאדם מכניע עצמו כלפי בוראו יכול לזכות למדרגות עצומות ולהשלמת צלם אלוקים.

כשאדם חוטא יורד ממדרגת אדם למדרגת בהמה ח"ו, ולהיפך כשיעלה ויעבוד על עצמו יכול להגיע למדרגות גבוהות מאוד.

והביא את המעשה עם האור החיים הק' שזרקו אותו לגוב האריות ואיך יתכן שלא פגעו בו האריות לרעה? אלא בגלל שהיה קדוש ונעלה והיה שלם בצלמו.

סיפר על המקובל הרה"צ רבי יוסף דיין זצ"ל שהיה מתפלל ועושה תיקונים בקברי צדיקים ימים רבים והיה פעם שהגיעו לידו בעלי חיים מסוכנים ולא פגעו בו לרעה כי היה קדוש ומושלם, כך היה גם שעלה להתפלל במערת שבעים זקנים בכפר עוורתא עם ידידו המקובל הרה"צ רבי יוסף וולטוך זצ"ל שקבוצת ערבים הגיע לקראתם לעשות בהם שפטים, רבי יוסף דיין נתן צעקה אחת וכולם נסו בבהלה מפניו ולמה? אמר הרב וולטוך התקיים בו הפסוק: "וראו כל־עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך".

עוד הרחיב בדבר מעלת התיקון ומעלת התשובה. "אם הקב"ה מביא ניסיון לאדם, סימן שיכול לעמוד בו והביא בשם החידושי הרי"ם, חנניה מישאל ועזריה שנזרקו לכבשן האש וניצלו ונאמר בגמ' שאם היו מלקים אותם היו ח"ו לא עומדים בניסיון ומשתחוים, ולכאורה איך יתכן לומר כך?

אלא שהקב"ה הביא להם את הניסיון הזה מכיוון שרק בניסיון זה יכולים לעמוד בו דווקא וכשזוכים לעמוד בניסיון, זוכים לאור גדול מאוד.

בדבריו סיפר על הרה"ק רבי אברהם גאלנטי זצוק"ל שהיה תלמידו של הרמ"ק זיע"א והתגורר בירושלים, באותם ימים היה מצבם הכלכלי של היהודים רעוע, והיה גם מחסור גדול באוכל.

רבי אברהם נבחר לצאת כשד"ר בספינה לטורקיה כדי לאסוף תרומות מקהילת היהודים שם למען יהודי ירושלים. בהתקרב הספינה ל'קושטא' התברר שהעיר נמצאת בסכנה ובבהלה. בגלל שני אריות המסתובבים חופשי בעיר לאחר שברחו מארמון המלך. רב החובל של הספינה מחליט לא להתקרב לחוף כדי לא לסכן את שלום הנוסעים.

רבי אברהם על אף זקנותו ביקש מרב החובל לקבל סירה כדי להגיע לחוף. לאחר הפצרות רבות הוא נענה. כאשר הרב מגיע לחוף, הוא מוזהר על ידי החיילים לחזור על עקבותיו מפני האריות המסוכנים. אבל רבי אברהם אינו חושש כלל, וכאשר האריות מתקרבים אליו, הוא תופס אותם באוזניהם ומושך אותם לגן החיות.

אנשי המקום והסולטן צופים במחזה כלא מאמינים ובטוחים שמדובר במעשה כישוף, אולם רבי אברהם ענה, כי הוא שמר עצמו מכל חטא והיה חזק במידת הביטחון והאמונה בה' ובהתגברותו על היצר.

הסולטן התפעל מאוד מדמותו של רבי אברהם, וכששמע מה מטרת בואו, העניק לו סכום כסף נכבד עבור עניי ירושלים.

כך מסופר גם על רבינו הרש"ש ובעל הלבושים שזכו למדרגות גדולים בגלל שעבדו על עצמם ועמדו בנסיונות קשים.

לקראת סיום דברי הכיבושין, פירט לציבור המתפללים בסידור מיוחד שהדפיסו לע"נ הצדיק רבי מאיר אסולין זצ"ל שהיה עובד ה' ידוע ונקרא "דביר המוצנע".

בסידור הזה מובאים כל התיקונים עם הכוונות ושמות הקודש עם עננו הגדול להרש"ש והעיקר זה לעמול ולעמוד בנסיונות בקשיים כנאמר 'האלוקים ניסה את אברהם', לכן נקרא 'אברהם אוהבי' מפני שעמד בעשרה נסיונות.

עוד סיפר על הרה"ק רבי מאיר אבוחצירא זצ"ל שהיה ידוע במדרגה גבוהה של קדושה וטהרה, פעם אחת, כשיצא לקבל את פני אביו, סידנא בבא סאלי זצוק"ל, בשדה התעופה, הוא נאלץ להמתין שם שעות ארוכות בגלל עיכוב לא צפוי בטיסה. רבי מאיר היה ידוע בהקפדתו היתרה על הלכות צניעות, ובמיוחד על איסור הסתכלות בנשים, אפילו אם הן לבושות בצניעות.

למרות מאמצי הסובבים אותו שעמדו שבני שורות להגן עליו מפני מבטים לא רצויים, היה שם מראה כנראה לא ראוי, למרות שזה היה לזמן קצר ביותר, זה הטריד אותו עמוקות והותיר בו חותם כבד.

שלוש שנים לאחר מכן, סיפר לגיסו הרה"צ רבי דוד יהודיוף זצ"ל שרק עכשיו מקווה שהצליח לתקן מאז שהיה בשדה התעופה.

הקפדתו היתרה של רבי מאיר אבוחצירא זצוק"ל על קדושה וטהרה, והימנעותו מכל דבר שעלול לפגוע בהן, אפשרו לו להגיע למדרגה רוחנית כה גבוהה, שבה אפילו מבט חטוף יכול להיחשב כהפרעה של ממש.

לסיום, הביא בשם תורתו של בעל ה"גנזי המלך" להרה"ק רבי יעקב אבוחצירא זצוק"ל וכתב שבעים תיקונים כשהתיקון הראשון זה לימוד התורה שע"י לימוד התורה בעיון יתחמם באש התורה יגיע לתיקון כראוי, והתורה הקדושה מגיעה ממקום הכי גבוה יש בכוחה לכפר על הכל ויהי רצון שהקב"ה יזכה אותנו להגיע להישגות לתיקונים שלמים.