הדיין האשדודי הסביר: כך חותמים צוואה בהתאם להלכה

בשיח התורני, נושא כתיבת הצוואות עולה לכותרות לאחרונה בשיעורי תורה רבים, עקב הימצאותם של מקרים רבים שבהם ערכו וכתבו צוואה וכשהגיע יום פקודה, התברר שלצוואה אין כל ערך.

השבוע הרה"ג ר' יובל אברהמי שליט"א ראב"ד לממונות "משפט וצדק", ראש כולל להוראה ודיינות "הוראת ליבו", מחבר ספרי הלכה רבים, וחבר איחוד רבני הקהילות מסר שיעור עיוני ומקיף במיוחד, בפני אברכי הכולל להוראה ודיינות והעלה את הנושא בעיון רב, תוך כדי שהביא מקורות ראשונים ואחרונים על מנת לקיים צוואה כהלכה וללא פקפוק.

הגר"י אברהמי פתח את השיעור, תוך כדי הדגשה ואמר, אחד הנושאים המדוברים כיום, הוא הנושא של צוואה הילכתית לעומת צוואה משפטית, צוואה שנערכת ע"י עו"ד.

ההבדלים בין צוואה כהלכה לצוואה שאינה כהלכה, מביאים הרבה אנשים למצב של גזל גמור לדעת רבים מהפוסקים, היו פוסקים שרצו לקיים צוואה משפטית מנימוקים הילכתיים שונים, כגון "דינא דמלכותא דינא", ומנגד, נושא זה נוגע רק לגבי גביית תשלום מיסים וארנונה אבל לא לגבי הלכות צוואה שדינא דמלכותא שם היא נוגדת את ההכלה ע"פ התורה.

אברכי הכולל שלמדו היטב את הסוגיה קיבלו דפים שהכינן ראש הכולל הגרי אברהמי ושם הביא מקורות רבים הדנים בכל נושא קיום הצוואה והזהירות שלא לעשות צוואה שלא עם דין השולחן ערוך.

לדוגמא ציין נוסח כדלהלן: שהמוריש מזכיר בצוואה את יום מותו, "אשר יעשה בממוני אחרי מותי", אך לרוב הפוסקים טענה דחויה היא. 

היו שרצו לומר שיש בזה הסכמה גמורה הנותנת תוקף הילכתי אך למעשה זה חידוש שאין לו מקור.  היו אחרים שרצו לקיים צוואות אלו מדין "מצווה לקיים דברי המת". ולרוב הפוסקים לא נאמר דין זה אלא כשהממון הושלש (אצל אדם נוסף) לשם כך.

רבים מגדולי הפוסקים דחו טענות אלו באריכות, בטענות מוצקות, מתוך דבריהם של פוסקים רבים ובראשם מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, והסכים לזה גם הגאון רבי אשר ווייס שליט"א בעל ה"מנחת אשר".

כך גם נמצאה דעתו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בשו"ת 'יחוה דעת' חלק ז' שהודפס לאחרונה מתוך כתביו הרבים ע"י מכון "מאור ישראל" ושם מגלה מרן דעתו, כי צוואות אלו בטילות לחלוטין ע"פ תורתינו הקדושה, והעיקר כמו שכתבו גדולי פוסקי ספרד שפסלו צוואות אלו, והחזירו את דיני ירושה על פי התורה. ומסיים מרן: "וכן עיקר למעשה".

בשלב זה הגר"י אברהמי חידד את הדברים ופנה לציבור הרחב - עמך בית ישראל בכל אתר, להגיע לבתי הדין ולערוך צוואה כהלכה, ומי שכבר עשה בעבר צוואה אצל עו"ד, שיגיע לבתי הדין שיבדקו האם הצוואה נעשתה כהלכה או שמא היא פסולה, ולעגן את הצוואה בניסוח הילכתי כדי לצאת מכל חשש.

כמו כן נודע לנו כי כמה עו"ד קיבלו על עצמם להשתמש בנוסח שמעוגן בעיקר על פי ההלכה, כדי לתת תוקף 'הילכתי' לצוואה. ב"ה שכיום נושא זה הולך ותופס תאוצה גדולה בקרב הציבור, ורבים מגיעים להתייעץ בנושא זה.

וכשנשאל ממתי נהגו לכתוב צוואה? הביא מיד את דבריו של בעל ה"חשק שלמה" הגאון רבי שלמה קלוגר זצוק"ל מגדולי הדורות שכתב צוואה בהגיעו לגיל חמישים!, ומנמק מכיון שבגיל זה הוא צלול בדעתו ויודע היטב מה הוא מצווה, ומי יודע מה יילד יום לעת זיקנה ושיבה, וממנו ילמד כל אחד לכלכל צוואתו במשפט, ואין לחשוש, ואדרבה סגולה לאריכות ימים ושנים היא.

יצויין שלשיעור חשוב זה, הצטרף גם מקים ומייסד בית הדין לממונות "משפט וצדק" הגאון רבי ציון אוחנה שליט"א ראש הכולל להוראה "היכל גבריאל" וחבר איחוד רבני הקהילות, אשר הודה להגר"י אברהמי על דבריו הנפלאים בשיעור כללי המקיף את כל עניני כתיבת הצוואות ע"פ ההלכה עד פוסקי זמננו.